จตุตาริ ญาณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 23

หลายทว่า เอกาสต วิชาชีว มีความว่า มีไก่กล่าวจึง บุคคลควรเว้น ๑๑ จำพวก ที่ไก่กล่าวแล้วในมหาชนธร เสนานี้ ตรัสหมายถึงภิญญาที่ผู้เปลี่ยนเลียงยา ปัญหาที่ว่า ถก นุ สัญญา อธาราโน นี้ ตรัสหมายถึง ภิญญาผู้เคยเ

บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบความหมายของภิญญาที่เกี่ยวข้องกับช่างโขนผม และวิธีการที่คนควรเว้นจาก ๑๑ จำพวกตามที่ไก่กล่าวในมหาชนธร เสนา โดยการอธิบายถึงความเชื่อมโยงของภาษานำเสนอเทคนิคการรักษาและการเข้

อธิบายสัมผัส ถามามนต์ อารมณ์นั้นน่าใคร่ น่าปรารถนา ได้แต่ถามคุณ ๕ คือ รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส ถามมิติ การตรึกนึกคิดในเรื่องถามคุณทั้ง ๕ ภายใต้ตัิติ สติที่เป็นไปในกาย สติที่พิจารณาภายในกาย เขตติว

บทความนี้อธิบายสัมผัสทั้ง 5 ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส รวมถึงการตรึกนึกในแต่ละสัมผัสภายใต้ความเข้าใจเรื่องสติที่เป็นไปในกาย พร้อมกับการดึงดูดในสถานที่ต่างๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงความยินดีและการเพ

ประโยค๕ - มังคลดิถีที่เป็นแปลง เล่ม ๓ - หน้า ๒๔๕ "เพราะการถึงสังเคราะห์ เป็นของ ชื่อว่า ญาณ ด้วยอำนาจแห่งการบริจาค ชีวิตแด่พระรัตนทั้ง ๑ ย่อมให้สมบัติโลวรัช ฉะนั้น การถึง สงษะแน่นจึงมีผลมาก แม้ว่าธาต

เนื้อหาอธิบายถึงการถึงสังเคราะห์ซึ่งสัมพันธ์กับญาณ และอำนาจแห่งการบริจาคชีวิตแก่พระรัตน ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงสำคัญของทาน ๕ ในการลดละปาณาติบาต เพื่อสร้างความไม่มีภัยและไม่มีวิบัติแก่สัตว์ทั้งหลาย ทำให้ภ

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ศ.๔-๙ ความไทย : ไม่อะไรหรอครับ เป็น : น กัญจิ ญาณ ต ไม่ใช่ น ก็ ญาณต ความไทย : ในสามอย่างนั้น ที่ชื่อว่าบินิมิต ได้แก่ การที่เมื่อ ภิญญุ ทำกิจมีปรับพื้นที่เพื่อสร้างเสนาะอยู่

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ศ.๔-๙ นี้นำเสนอการแปลภาษาไทยเป็นภาษานคร โดยเริ่มต้นจากความหมายและการใช้คำในประโยค รวมถึงตัวอย่างการสนทนาและวิธีการตอบสิ่งที่ไม่ต้องการคำตอบ การใช้งานของศัพท์ในประโยคต่าง ๆ นำ

ประโยค๙ - มงคลดิ คุฑัสถานลำไย ทบทบ - หน้าที่ 329 "มาดี คุณมัลล่ะลำไย ทบทบ - หน้ากล ญาณ เลี้ยงวิญญาณโดยธรรม ; เรานอบน้อม คุฑัสถานลำไย" [แก้อรรถ] อรรถกถา ปฐมสิกขปสนธิ ว่า "บรรดาบาลลำไย บทว่า ปฐมอรรถ

บทนี้ว่าด้วยมงคลแห่งการทำบุญและการตั้งอยู่ในศีล เพื่อส่งเสริมความดีในชีวิต โดยการเลี้ยงวิญญาณและใช้ธรรมเป็นหลักปฏิบัติ อธิบายที่มาที่ไปของศีลพร้อมความสำคัญในการทำบุญและการดำเนินชีวิตให้มีความสุขและประ

25. เทวดา นู่น คนนั้น 27. ยุคน กฤษดา 28. ญาณ กุนฑิ ยะ

ประโยค - พระธัมมปทุธิตฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 246 โมคลัลยนะ ทิพยสมบัติ เกิดได้อย่างนั้นหรือ ? พระเจ้าเข้า ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสจะพระเถระนั้นว่า "โมคลัลยนะ เธอพูดอะไรนั้น ? เหมือนอย่างว่า ใคร ๆ ยืนอ

ในตอนนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงโมคลัลยนะ โดยเปรียบเทียบว่าผู้ที่กลับมาจากการอยู่อาศัยนาน จะได้รับการต้อนรับจากญาติและทวดา ในการที่เขาทำความดีไว้ในโลกนี้ ก่อนที่จะไปสู่โลกหน้า พระศาสดาได้ทรงแสดงให้เห็นถึงก

ประโยค - พระธรรมปาทุฏฐกาถแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 292 สรรเสริญนี้ เป็นเหมือนมีในวันนี้ คือเกิดขึ้นเมื่อกต หามได้ อธิบายว่า จริงอยู่ คนทั้งหลายยอมินทาคนว่านั่งว่า "ทำไม? คนนี้ จึงนั่งนิ่ง เหมือนคนหนวก เหนื

บทพระธรรมนี้นำเสนอความหมายและการตีความเกี่ยวกับการสรรเสริญของบุคคลในสังคม โดยเฉพาะการพูดและการแสดงออกว่าใครเป็นผู้มีปัญญาและศีล. อธิบายถึงลักษณะของคนที่มีความโดดเด่นในการใช้คำพูดและการทำตัวให้ดี เพื่อ

อาชยกต แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ 25 วรรค จ กับ ย วรรค ค กับ ย แปลงเป็นวรรค จ ซ้อนพยัญชนะซ้ำโยก ชื่อพลอยชน จู+ย จู+ย จู จู จู ข+ย ข+ย ฉ+ย ฉ+ย ฉาย ก+ย ก+ย

บทเรียนนี้เน้นการแปลงและซ้อนพยัญชนะในระบบบาลี โดยมีตัวอย่างการใช้ของคำว่า จู, ข, ก ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงพยัญชนะและการสร้างคำใหม่ เช่น พุทธิติสังและ กุชุดติ ซึ่งช่วยให้นักเรียนเข้าใจการทำงานของไวยากรณ์อย่

ข้าแต่พระนาคเสน ที่ว่า ควรถือเอาดั่ง ๕ แห่งไฟ นั้น เป็นประการใด องค์ ๕ แห่งไฟ ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดาไฟ ย่อมเผาผลาญไม้ ก็ไม่ไม้ ไม้ฉันใด พระโยคาวจร Scotia ควรเผากลเดสทั้งภายในภายนอกอย่างดี ด้วยไฟ คื

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติของพระโยคาวจรตามหลักการไฟ 5 ประการ ซึ่งแสดงถึงการทำลายสิ่งที่ไม่ดีในจิตใจ และการสร้างความเจริญรุ่งเรืองในญาณ สอนให้มีความปรานีและกำจัดความมืดมิด โดยอ้างอิงถึงพระโอวาท

ประโยค - พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 157 พระผู้พระภาค ประทานพรนี้แด่ท้าวเธอแล้ว รุ่งขึ้นวันหนึ่ง เสวยพระอาหารเช้าในพระราชวังแล้ว เมื่อพระราชาประทับ อยู่ ณ ส่วนข้างหนึ่ง ดูเล่าว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้

ในหน้าที่ 157 ของพระธรรมปิฏกฉบับแปล มีการกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระผู้พระภาคและพระราชาเกี่ยวกับพระโอรสที่ยังไม่บรรลุโพธิญาณ แม้จะมีการแจ้งข่าวจากเทวดาก็ยังไม่มีการเชื่อถือตามที่รายงาน พระราชาทรงมีความ

ประโยค - พระบรมปฐมกถา ภาค ๒ - หน้า ที่ 96 การถกต้องมี ๒ คือ ญาณผสาน (การถกต้อง คือ ญาณ), วิปากผสาน (การถกต้อง คือ วิปา). ในผสาน ๒ อย่างนั้น มรรย ๔ ชื่อว่า ญาณผสาน ผล ๔ ชื่อว่า วิปากผสาน ในผสาน ๒ อย่า

การถกต้องแบ่งออกเป็นสองส่วนคือ ญาณผสาน และ วิปากผสาน ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับมรรย ๔ และผล ๔ เป็นสิ่งที่สำคัญในพระพุทธศาสนา พระบรมปฐมกถา เสนอมุมมองเกี่ยวกับการเรียนรู้และการปฏิบัติ โดยเฉพาะการทำความเข้า

ประโยค๒ - คันคู่พระมัณฑะมุฑฺฒิยกษ์แปลภาค ๑ - หน้า ที่ 110 องค์ปุตฺตสมณวรถ ของมณฑ์ชื่อว่าอุปติสสะ ไนท์ ย่อมเป็น อาชญู- รถสตานิ อร้อยแห่งอรติเทียมแล้วด้วยมุอาชาไน ท. ปัจจุบ ๕ (ปริวาราณี) เป็นเครื่องห้อ

เนื้อหาที่กล่าวถึงองค์ปุตฺตสมณวรถและรายละเอียดเกี่ยวกับมณฑ์ต่างๆ รวมถึงการเล่นและสถานที่สำคัญในเมืองราชดกัร พร้อมชี้ให้เห็นถึงบรรยากาศที่เต็มไปด้วยความสงเวช รวมถึงการหัวเราะในคณะบุคคลที่เกี่ยวข้องกับศ

ประโยค – คำขึ้นพระมิมาปทุจริต ยกที่พี่แปล กภ ๔ หน้า ๘๓ ปหาย ละแล้ว ต๋ ญาณ ซึ่งทีน่า คมสมใจ แม้นในมัยอันเป็นที่ไป คุณญา เมื่ออาเปนผู้ไม่อาลัย อนอปกาขา ว เป็นผู ไม่เสียดาย วิหารอ. วิหาร ม ม ของเรา ปริญ

ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับการตีความและอธิบายพระคำที่เกี่ยวกับมิมาปทุจริต โดยยกตัวอย่างจากแหล่งที่มาของพระธรรมที่กล่าวถึงคุณญาและความเสียดาย ซึ่งมีความหมายถึงการไม่เสียดายสิ่งที่อยู่ในอริยสัจ 4 การพิจารณา

ปล่อยวางทุกอย่างได้จริง นั่งสมาธิแล้วต้องหายสงสัยด้วย ตัวเองนะ ให้แจ้ง จำจู ญาณ ปัญญา วิชา แสงสาวให้รับแทงนี้จริง ให้หายสงสัยด้วยตัว ของลูกเองจะใช้ได้ ต้องให้ความสำคัญกับเรื่องหยุดนิ่ง ให้ม มากที่สุด

บทความนี้กล่าวถึงหลักการปล่อยวางและการฝึกสมาธิในการปฏิบัติธรรม เพื่อให้สามารถรับรู้ถึงความจริงภายในของตนเอง โดยเน้นความสำคัญของการหยุดนิ่งและนั่งสมาธิให้บริสุทธิ์ เพื่อเป็นนักรบกองทัพธรรม ทั้งนี้ เพื่

วิชชาธรรมกาย เรียนด้วยพระธรรมกาย เรียนวิชชาธรรมกายต้องง่าย ๆ และง่ายเพิ่มขึ้นไปเรื่อย ๆ วิชชาธรรมกาย ต้องเรียนด้วย พระธรรมกาย เรามาเรียนวิชชาธรรมกาย เราไม่ได้ มาเรียนวิชชาสันนิษฐานวิทยา ที่เรายังคงควา

การเรียนวิชชาธรรมกายเป็นกระบวนการที่ต้องพัฒนาความเข้าใจผ่านการปฏิบัติและใช้ญาณทัสสนะเพื่อค้นพบความจริงที่ลึกซึ้งกว่าความคิดทั่วไป กายมนุษย์มีข้อจำกัดในความคิด แต่พระธรรมกายเปิดโอกาสให้เห็นถึงความสว่าง

กายมนุษย์ละเอียด หน้าตาเหมือนกับตัวของเราเลย ท่านหญิงเหมือนท่านหญิง ท่านชายเหมือนท่านชาย นั่งขัดสมาธิหน้าออกไปทางเดียวกับเรา เรียกว่ากายมนุษย์ละเอียดหรือกายฝัน กายที่เรานอนหลับแล้วฝัน ไปกายนี้แหละ ออก

บทความนี้พูดถึงกายมนุษย์ละเอียดซึ่งสวยงามและมีโครงสร้างคล้ายกายของเราขณะอยู่ในฝัน รวมถึงการสำรวจลักษณะพิเศษต่างๆ ในกาย ฝึกปฏิบัติและการสั่งสมกุศลที่นำไปสู่นิพพาน การตระหนักรู้ในธรรมะภายใน และการเข้าใจ

มิสซินบัญชา: ฉบับ คือเมื่อเกิดดิศร คือ กิเสลขึ้น ก็พองพาง คือสติปฐฐานให้ใหญ่ขึ้นกันกลาง กิลสังกัปวงด้วยหาง คือสติปฐฐาน ข้อสิสัมพันธ์คำของพระจุฬปันถกเถเจ้า ว่า เมื่อกิลสอันจะทำลายสมณคุณเกิดขึ้นในเวลา

มิสซินบัญชากล่าวถึงความสำคัญของสติและญาณในทางพุทธศาสนา โดยเน้นการพัฒนาความเข้าใจในธรรมและการป้องกันภัยที่เกิดจากการทำลายสมณคุณ ข้อความย้ำให้เห็นถึงความสำคัญของการมีญาณเป็นเครื่องมือในการเผชิญโลกและดำเ

วิธีคลังในพระพุทธศาสนา การคลังในฤทธิของนักเคมี แร่วัฏฏะ ๆ ถ่ายไม่รุติฤทธิ์ เขาก็ใช้อัฐถุง ก่อนถุงถุงมีดินมีโคลน เขาจะใช้น้ำเสียก่อน พอถุงน้ำเสร็จเอาไฟเผา เผาแล้วเผาอีก หลอจนแล้วหลอกอีก ถุงก็จะละลายอ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการทำให้ร่างกายและจิตใจบริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการเชื่อมโยงกับหลักการทางเคมีและชีววิทยา อธิบายถึงวิธีการทำความบริสุทธิ์ที่ใช้ในแพทย์และการรักษาจิตใจ เช่น การบำรุงร่างกายด้วย

๑๕๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต อนิสงส์น้อยกว่าสธรรมาทนที่พระพุทธเจ้า อนุโมทนาด้วยพระคาถาเพียง ๔ บาท การแสดงธรรม การบอกธรรม การฟังธรรม มีอนิสงส์ยิ่งใหญ่และประชาสัมพันธ์ว่าจิวรทาน บินฑบาตทาน เสนาสนทาน ทุกอย่า

บทความนี้เน้นความสำคัญของการฟังธรรมในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวว่าการฟังธรรมมีอนิสงส์ยิ่งใหญ่ช่วยพัฒนาคุณภาพชีวิตและศรัทธาของผู้คน การทำบุญและการบรรลุธรรมสูงสุดต้องพึ่งการฟังธรรมจากพระอาจารย์และพระสาวก เพื